Quoting%20commentary sobre Avodah Zarah 1:9

אַף בִּמְקוֹם שֶׁאָמְרוּ לְהַשְׂכִּיר, לֹא לְבֵית דִּירָה אָמְרוּ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַכְנִיס לְתוֹכוֹ עֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ז) וְלֹא תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל בֵּיתֶךָ. וּבְכָל מָקוֹם לֹא יַשְׂכִּיר לוֹ אֶת הַמֶּרְחָץ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נִקְרָא עַל שְׁמוֹ:

Incluso en un lugar donde permitieron alquilar, [(según R. Meir, solo en Suria y no en Eretz Israel; y, según R. Yossi, incluso en Eretz Israel)], lo hicieron, no por vivienda, [ (pero solo para almacenar paja, madera y cosas similares)] porque él (el idólatra) trae idolatría a ella (su casa), está escrito (Deuteronomio 3:27): "No llevarás idolatría a tu casa. " Y en cualquier lugar, no puede alquilarle su casa de baños, ya que se llama por su nombre (del judío), [y el gentil lo calienta en Shabat, y la gente vendrá a decir: "Esta casa de baños del judío está abierta el Shabat ". Esto no es comparable a la instancia del campo de un judío que un arrendatario gentil (aris) trabaja en Shabat. Porque un campo está hecho para arrendar y el gentil hace su propio trabajo (y no el del judío). Pero una casa de baños no está hecha para arrendar y no todos saben que un judío la alquiló a los gentiles. Por esta razón está prohibido. Y en nuestros días, cuando es común arrendar una casa de baños por un año, medio año, un tercero o un cuarto, como un campo (se alquila), se le permite alquilar una casa de baños a un gentil. Y aunque el gentil trabaja allí en Shabat, la gente sabe que el gentil es un arrendatario allí y que está haciendo su propio trabajo.]

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